按照生态环境部关于大力培育和发展生态文化的安排部署，山西省生态环境厅联合山西省作家协会，大力宣传习近平生态文明思想，讴歌“绿水青山就是金山银山”的生动实践，讲好生态文明和绿色发展的山西故事，在2020年8月28日至30日，组织开展了“美丽中国·生态山西”山西作家走进沁源采风活动。作家们深入沁源生态文明和绿色转型建设第一线，感受了红色沁源在绿色进程中的创新突破和发展进步，创作出了一批优秀的生态文学作品。现将这些作品推发展播，以飨读者。希全社会携起手来，共同推进“美丽中国·山西生态”的伟大建设事业。今天，晋小环向大家推荐的是我省著名环保作家、中国环境报山西记者站站长李景平的佳作。 在绿的时空里绿着 ——“美丽中国·生态山西”走进沁源采风写意 景平 一座山，是沁源的后园。 一条河，是沁源的前旌。 这山与河，就是沁源行走的姿仪。 山是太岳。横卧太行吕梁之间，起花坡，藏灵空，成为沁源的屏障和靠山。 河是沁河。穿越太岳太行之腹，惜细流，融百泉，成为沁源的血脉和触角。 我来沁源看山，看到了山之绿。 我来沁源看河，也看到了河之绿。 我来沁源看山河生态，又看到了时空之绿。 山之绿 《水浒传》写沁源是“万山环列，易于哨聚”。 山西作家、沁源人郭天印说，沁源森林覆盖率达到60％，植被覆盖率达到90％，沁源是山山皆绿。 青年作家闫文盛说，天空之下，绿色渗透广袤大地，无际涯的涌浪，向着视线的远处长出和延伸。 山西作家王芳说，沁源是个“树世界”。 那么，沁源是怎样一个树的世界？ 沁源的树，住在地上，也住在地下；是地上的绿森林和地下的黑森林。是天，在地上与地下缔造了生态世界。 住在地上的树，喧嚣在城市，喧哗在乡村，渲染在田野，而无垠、纯粹、沸腾的绿，却是住在山里的。山里住着岩石，住着花，住着草，住着树，住着木，住着绿，也住着神仙。 起初，沁源的山只住着岩石。那些巍峨、峻峭、崚嶒的岩石，在地壳崛起的时候，以滚烫、火热、焦灼的岩浆爆裂而起，兀秃成为一群粗犷、挺拔、肃穆的壮汉。它们甩掉了外衣，裸露着刚毅、冷峻、威严，躬身在山里，以一种倔强、顽固、孤绝，甚至狰狞，傲世。山以岩石而成为山。没有岩石，没有峰崖，没有层恋叠嶂，也就没有了山。岩石的形象，就是山的形象；岩石的性格，就是山的性格。然而，也许太嫌山的骨感和古板了，天想了想，沁源的山，不能缺少了滋润与含蓄，于是，意念挥动，说，绿——沁源的山就生动了。 这样，花、草、树、木住进来了。花草树木的都有自己的名字，名字不同，但同住一座山，就是一个村里的人了。远的近的，十里八乡，都是乡亲。草绿了，花红了，树黄了，千年万年都做着一个生长的梦。枝叶摇曳是梦，呼风唤雨是梦，向阳伸展是梦。就是被冬雪覆盖，也在雪底下踢腾着孕育的嬉戏。枯了萎了，被雨打，被风摧，土地底下，也用根须在触摸着生长的欢乐。一群欢乐的草木托着北方的常绿树，使其千年不死千年不倒千年不腐；如潮的花草树木温润如玉，如翡翠如玛瑙如珊瑚，就温润着岩石连绵的世界了。 然后，虫、豸、鸟、兽住进来了。虫豸鸟兽是奔花草树木而来的。山是草木的家园，草木是鸟兽的摇篮。花草树木以生灵般的站立和深邃的呼吸，酝酿无痕迹的天籁；虫豸鸟兽以精灵般的窜动和风的速度，释放无穷动的天趣。草木以沉静收回鸟兽的喧闹，鸟兽以流动带走草木的问候。生灵与精灵，站立与窜动，静默与喧闹，鲜活了一个生态世界。奔逐、旋飞、鸣叫，和与悦，嬉与戏，其情融融，其乐融融；厮杀、搏击、角逐，退或守，生或死，弱肉强食，强者为王。草木沉吟，鸟兽嘶鸣，皆以无字的语言，叙述着山的故事。 再后，人、鬼、神、仙住进来了。人走进森林的时候与森林是陌生的。人看着草木鸟兽惊奇，草木鸟兽看着人惊奇，久了便听懂了草木鸟兽的语言。大约以岩石木棍为武器、以铜器铁器为食器、以机器电器为利器之后，人丧失了自然灵气而多了欲望狂气。人以山林为后盾，与鸟兽敌，与自然敌，与人敌，皆胜；与内敌，与外敌，与资源敌，皆胜。人间过往，冷兵热战，皆胜。盖以山为屏也。屡战屡胜者留恋于山，成了山里的神；厌战逃战者归隐于山，也成了山里的仙。人创造了神话创造了神仙，人自己也成了自然之神自然之仙。 于是人具有了无所而不能无往而不胜的神力，看尽和享尽了地上森林的福利，又瞄准和青睐着了地下森林的魅力。 长在底下的森林，是住在地岩里的。住了亿万斯年，住在地质世纪。本来只有天知地知，谁知，让人知道了，与一切的自然蕴藏一样，被人窥伺了，人就钻入了地下的森林。 森林居然住在地下！无边的黑暗里，居然生长？地上的森林向阳光长，向外长，往天上长，熙熙攘攘长成涛声；地下的森林向地火长，向内长，往地心长，挤挤挨挨长成寂寥。沉积，凝聚，结晶；转化，固化，碳化。风在林间迷失了，迷着眯着迷失进空无；水在树下寻找着，找着找着走不出黑暗。黑暗给了树黑的颜色，树却以黑蕴蓄光热！要不，为什么躯体破碎了、年轮消散了、根茎肢解了、枝叶断裂了，却依然黑得发光黑得发亮？是曾经哗哗的林涛，把阳光打成碎银而藏入了地下。不是说物质不灭么？以别一种样态存在。 森林住到地下的时候，地上有没有人呢？不知道。现代人不是猜想地球也曾生存过一个文明发达的人类吗？难说。但是，森林住到地下，绿森林变成黑森林的时候，是比十日并出的时代更早，比夸父逐日的时代更早，比恐龙飞行的时代更早。远古的树木不认识现代的人。远古的森林也不认识现代的森林。森林应该是天地间最早的生命最早的居民。那时候，它们只认识太阳、大地、风，和雨。它们不认识人。它们原本就是住在阳光里的。住到地下之前，它们已凝结了太阳的光热天地的精气。重新走进阳光和空气，它们便燃烧。 人住在地球的之初，就是住在山和森林的。山林本无所谓住不住人类的，人类却天然地离不开山林。由栖洞而居而至于栖树而居，由筑巢而居而至于筑屋而居；由对地上森林的砍伐，而至于对地下森林的挖掘；由原始森林砍伐殆尽，而至于远古煤田的挖掘将竭；由森林动物的猎杀烹食，而至于珍禽异兽的濒临灭绝；由蚕食山珍而至于吞噬海味，由掠夺煤炭而至于攫取石油……这个过程，只给出一个结论：人类爱之愈加而就毁之愈甚。人由物变成人，由人变成神，由神变成魔，由人变成怪。人类什么时候丢弃这魔怪的异化？ 住在沁源的黑森林，是否遭遇如此？应该说，曾经如此。沁源人也曾魔棒一指，遍地开花，将地下的黑森林变成地上的黑炭，变成地上的煤车，变成地上的焦火，变成地上的光焰，变成地上的钞票，变成地上的挥霍，变成地上的灰烬，然后，变成地上的尘埃和天上的灰霾，最终，这黑色的尘霾，落在沁源人头上，就成了一座山。之后，一个战栗，一阵心痛，一声叹息，沁源人惊醒。遂折断了手里的魔棒，封堵了开往黑森林的路。于是奇迹出现了，黑色魔棒变成绿色金棒，点树成金点绿成金，开往黑森林的路变成通往绿家园的路。 要说，地上住着绿森林，地下住着黑森林，这样的好事，世间不多。我看过许多地方，地下煤炭森森，地上荒木稀稀。而沁源，偏偏就山上山下长满了树，地上地下住着了森林。 只能说，沁源树稠林密，沁源爱树，沁源爱绿，因而天对沁源不薄。天，偏就给它得天独厚，偏就给它钟灵毓秀。 如此，天人合一而已。 水之绿 《山海经》说沁河是“三源齐注，参差翼注。” 沁源文联主席程庆莲说，沁源境内“百里”，整个流域“千里”，最终入黄河，入海。沁河是一条没有污染的河流。 山西诗人罗向东说，沁河，是人们的心头之水。 山西作家赵树义说，沁源人在打造“千泉之县”。 沁河，沁之源，是怎样一种水呢？ 古称少水，也称沁水。少水，少年之水，清纯；少女之水，清澈。沁水，沁心之水，灵透；沁肺之水，灵润。 沁河是生在沁源的水，遍地的泉眼，是它的源头。沁河是流向河海的水，遥远的海洋，是他的归宿。河边长着土地，长着鸡，长着狗，长着牛，长着羊，长着人，也长着人家。 沁河流过的时候，没有人不知道沁河。羊知道，牛知道，鸡知道，狗知道，连飞鸟蝴蝶也知道。沁河与人家，隔条路的距离，跨过路去就是河，跨回路来就是家。牛跨过去，饮一嗓子，哞——，那个痛快！声音跨过庄户传到山根，荡回来，满山都是牛哞，以致牛以为整个村庄都是牛呢。羊归来，咕嘟咕嘟，咩——，激动不已。声音越过人家传回村里，一片咩咩，遍地都是羊叫，羊也以为满世界都是羊。村里村外，谁也不甘寂寞，狗叫了，鸡叫了，鸟也叫了，蝴蝶虫子肯定也叫了，人也长呼短叫的，整个村庄在朝阳或夕阳里热闹。 住在远处的，看不见沁河，但也没人不知道沁河。知道自己村后林里流出的小河是流向沁河的，知道自己村前青草掩盖的清泉是流向沁河的。赤石河，青龙河，狼尾河，紫红河，琴泉，灵泉，马跑泉，姐妹泉。泉流出来是河，河后边是泉。每条河都有自己的名字，河的名字也许是泉的名字也许不是泉的名字，即使不是，即使泉和河没有名字，也有一个鼎鼎的大得了不得的名字：“泉”“河”。“河”和“泉”都知道，自己是流向沁河的，于是都葆有清澄品质。山里人自有山里人的骄傲，流到大河，也不能让大河笑话自己邋遢。 于是流着流着，河就变成了沁河，沁河流到城里的时候，河边的村庄，变成了城市；河边的人家，变成了楼群；河边的牛哞羊咩，也变成了机器的鸣叫；河和泉，变成了一条大河。但它不让城市和机器弄脏自己，人也不让城市和机器弄脏河流。因而大河上有了白的桥，夜的虹，绿的岸，给河唱歌的人们，和在城乡间层层叠叠给河站岗的河长们。沁河于是就这样清纯着澄澈着流过去了，把自己流成太岳山里最清的河流，流成山西地域最清的河流，之后，不论流到哪里，河或者海，它都会为大山了给它的清纯，留了足足的欣慰。 河的理想是远方，肥水不流外人田不是河的本性，但河也知道，生在哪里就得报答给哪里，名叫沁河，就得把沁水，留给生己养己的沁源。河的报答即是滋润。滋润牛羊，滋润禽兽，滋润草木，滋润人；看着少女在河水里照镜子，水灵灵的，河就笑了。滋润田野，滋润庄稼，滋润村庄，滋润城；看着城村藏在了草木之间，绿生生的，河也笑了。河流单纯，却也憨厚。报答之后，尚觉不够。于是河流变成水库，水库变成电站，电站变成长长的银线和粗粗的管线，变成水流，变成电流，流进田园世界和机器世界，又把沁源滋润，照亮。 然后，沁河就告别沁源，告别太岳山，走了出去。从前说，是背井离乡，现在不是，现在说，是背着故乡远行。 人在山里待久了，会禁不住忽发奇想，说，世界这个大，我想去看看。河也这么说。或者，河说不说，都想要去看看。河的夙愿就是外面的世界，河的归宿也是外面的世界。 河走出去之后，发现所有路过的城市，都与自己沾亲带故。就像所有大江大河，走过的地方，都似沾亲带故。好像曾经约定，也好像早就来过。它遇到了给沁河一方安谧的安泽，遇到了以沁河水流命名的沁水，遇到了守在沁河之阳的阳城，遇到了被沁河流成水乡的泽州，遇到了给沁河添了水脉的济源，遇到了让沁河水暖花开的温县，遇到了大爱像水一样的博爱，遇到了也是守在沁河之阳的沁阳，遇到了奇想沁河流向高处的武陟……然后，走进黄河，一个它心心念念向往的地方；走进海洋，一个沁河和黄河都向往已久的世界。 河流会行走，山不会。山倾其一生的血、汗、泪，就是期望河流远行，以远行兑现河流的愿望也兑现山的愿望。当然，没有见过河流拒绝。虽然河流也有河流的难处，弯弯曲曲，波波折折，道阻且长；河流也有河流的想法，为什么我不能往高处走走？然河流没有拒绝。只是，河流走远了，河流走久了，也会思乡。河也是有乡愁的。走出去，不是村庄里家户与家户之间的串门，也不是走出村庄到别的村庄去走走亲戚，是到很远的地方去了。去了，也许一辈子就回不来了。回不来了，但会思乡，想回家看看。可是，回得来吗？ 何况，沁河是到远远的黄河去了。何况，沁河是到辽远的大海去了。黄河说，回得来，回得来的。大海说，回得来，回得来的。河流知道，大海知道，世界就是一个轮回而已。世界很多事情，出发之后，也许会回到原来的地方。草青草黄，落叶归根。人老思乡，灵魂回家。太阳月亮，昼出夜行。地球旋转，周而复始。大气环流，天上地下。普列维尔曾在法国写诗：“巴黎是地上的一座城，地球是天上的一颗星。”地球不就是旋转的水星？天不就是环流的水气？水流进河流进海，最终都会化作天空的水气，回到故乡。沁河也会。 水的回乡，不是神会，不是灵魂之会，而是亲会，是甘霖之会，润物之会。认不认得太岳山，认不认得灵空山，认不认得花坡，都不重要。重要的是，认得曾经的绿，认得曾经的树，认得曾经的草。是树、草和它们的绿，绿的植物，绿的息壤，绿的山，给了水生和再生。使它成为河流，使它再成河流。也许这个世界上，只有河流是不死的，只有水是不死的。人也许会讽刺太阳底下的露珠，但一滴水可以见太阳的光辉，就说明水与太阳都有恒久的东西。一滴水的消失其实是融入浩大的永恒了。那么，一条河是多少水的世界！ 沁河是古老的也是不老的。沁河是不竭的。只要山在，沁河就不竭。只要树在，沁河就不竭。只要绿在，沁河就不竭。只要天在，沁河就不竭。而且，是清亮澄澈灵透地不竭。 水是有灵气的，是有灵魂的，也是有爱的。你不绿，它就不给；你不树，它就不给；不树，不绿，不爱，它就不给。 自然之灵，自然之爱，便是如此。 时空之绿 山西诗人、沁源县委书记金所军说，沁源是山西最绿的地方，是三晋的“香格里拉”，中国的“世外桃源”。 著名文学评论家、山西作家协会主席杜学文说：沁源我这次去不了，请你们把“沁源绿”带回来，给我看看。 青年作家成向阳说：沁源是通向未来的绿色长廊。 山西作家蒋殊问：沁源的绿，到底有多远？ 在绿的世界，绿，是会飞的。沁源的绿，会飞。 会飞的，那绿的颜色，是古老的、自然延续的葳蕤；会飞的，那绿的浸染，却是现代的、时代种植的神话。 鸟，树，花坡，灵空山，飞上纸页，飞上画幅，飞上文学，也飞越太岳，飞越太行。泉，水，沁河，沁之源，飞上网络，飞上视频，飞上微信，也飞向中国，飞向世界。 灵空山的“中国油松之王”，似以茫茫九派流中国的气势，飞进世界吉尼斯纪录。也许与北京潭柘寺古银杏一样独木成林，与云南版纳望天树一样伟岸高绝，与安徽九华山凤凰松一样跃跃欲飞，然而它不是以一棵树在飞，而是以飞翔的姿势，统帅着太岳山灵空山的漫山油松，翘望着山西群山之间的所有油松，所有松柏，所有的树，期望着山西远远近近的所有的树木森林，蓬勃。它安身立命的沁源，已与右玉、芮城、沁水、安泽，飞进了“中国生态文明建设示范县”的行列，它们，是否带动整个黄土山西，飞进一个绿色的世界？ 花坡的“高山草甸风电树”，以另一种白的或银的颜色，飞入中国画家的画幅。像车船进入汉唐山水画一样，闹市进入宋代风俗画一样，工业进入现代风景画一样，这风电树，进入了当代中国画的意境。白云飞来天低绿，绿浪尽处玉树临。花坡好看的云画进去了，花坡好看的花、草和人家画进去了，只是，花坡好听的风，没画进去。花坡本来少有树，只有花，只有草，只有云和白云深处的人家；太多的风却画不进。然风电树，却将风，带进了画。现代中国画，以一种崭新的发现与审美，记录了这个绿动时代的“绿”树和风。 当然，花坡的“绿”树，灵空山的绿树，都踮着脚尖，在风中，遥遥地看着中条山巅的风电树，塞北高原的风电场，内蒙大漠的风电林呢。并且，沁源山前，沁河飞出去了，跟着沁河走的路也飞出去了。沁河和沁源的路，是花坡、灵空山、太岳山的触角和眼睛，它们，一路看尽中原大地的绿，鲁东平原的绿，沿海海岸的绿，看着看着河和路自己不见了，它们看到了海上风电林——这“绿”的自然能源树。于是它们知道了，沁源的绿和“绿”，并不比别的地方落后。沁源绿，与山西绿的合唱，与中国绿的合唱，踏在同一个旋律里。 沁河边上的候鸟苍鹭飞出去了，越来越多地飞出去，引着越来越多的飞来，告诉南方或更南方的候鸟，北方有一个美丽的地方。太岳山里的花草飞出去了，每一种有名有姓的花草化作有名有姓的药、茶、饮品和洁净品，飞进网络，飞到远处和比远处更远的地方。而黑森林里诞生的一种黑鸟，也飞出去了。这名为锂电池鸟，以一枚2000公里的储能，超越黑色能源的局限，创造绿色能源的速度，追赶着大鸟，飞行。连沁源的废物都飞起来了，绿，使它们起死回生复生再生，重塑了新的生命，塑造一种新的无废城市的沁源形象。 沁源的绿速度，是快的。然而，这一切的绿速度，沁源人却说，是在打造一座“慢城”，而且，是“国际慢城”。 人类进入高速时代，也许，慢，可以缓解高速之疲惫，释放高速之压力，遏止高速之危机，退守于速之把控。而绿，绿色高速，恰恰可以对冲黑色高速的肆虐，而成就速的稳健。 沁源没有高速，沁源没有高铁，沁源是高速之外的“世外桃源”，有幽静的路，弯弯曲曲，绕向山水。细雪微雨之间，青草秋叶慢慢变黄，北山南山相望，牛羊下山，山鸟投林，树悠悠，草漫漫，时光慢慢，人回归着自然。本来，现代人已经飞快，高速的路高速的车高速的网，一切，都是新的，却把人类飞快地投向“速新”又投向“速老”。这世界上，人其实活不过一棵树，人类其实活不过一座森林。人类茫茫浩邈，在一棵老树跟前，其实不过微渺一瞬。人生已经很快，人类已经很快，为什么急着老去而不曼妙地停留呢？ 也许，一切都在于解构与建构。解构建构，循环升华，亘古如此。人类解构铜矿也建构铜，解构铁矿也建构铁，解构金矿也建构金，解构树木也建构森林，解构类人也建构人类，解构天然也建构自然，解构人与自然的关系也建构人与自然的关系。后羿射日解构着天空女娲补天建构着天空。古老夸父以化身为林的构建解构古老太阳烤炽大地；现代风电以向太阳取光的建构解构现代铁爪向地下取火的肆虐。解构建构，循环升华。一切都是一个过程。过程的本来意义是过程自己还在。如果过程穷竭了呢？如果过程本身不在了呢？ 不是地球在人的过程就在。不是地球在人类就在。没有人类的时候地球就在了，人的过程在吗？如果人类突然有一天失去了过程，过程里繁花的美与荆棘的美，还有吗？人类不失去过程的理由，留在过程的理由，只有生命，也只有生态——生命之态。而绿，是生命的常态。永葆生命之绿和生态之绿，就永葆了人类生命。绿，不是用来拯救地球的，而在用来拯救人类。一个绿色的时代，一个绿色的时空，就是人类自己的拯救。绿，是人类与世界之间解构与建构的永恒纽带。没有这个纽带，也许就没有告别与延续，也没有未来。 在这个绿色的时代里，山水沁源，能不绿吗？不仅绿，而且，是走在前沿的绿，是从深山走向世界的绿。可以说，沁源是山西的一叶绿，山西是中国的一片绿，中国是地球的一方绿，而地球，则是宇宙的一颗绿星。地球外是银河，银河外是宇宙，宇宙外是什么？边界在哪里？终点在哪里？谁也不知道。这是人的童年的一个问题，也是人类童年的一个问题，而且，依然是人类未来的一个问题。人长大了，以为问题解决了，其实问题一直在那里，只是，人类忘记了。那么，回到绿里，回到自然，仰望星空，人类，方会永远仰望。 据说，在沁源的南山那边，沁河流淌的地方，沁水，一个名为太行洪谷国家森林公园的地方，已被命名入“世界暗夜星空保护地名录”。那里，可以看到世界最纯净的星空。 沁河之上的暗夜星空，已成为走向世界的明星。其实，在沁源的青山绿水里，许多地方可以看着星空，然后，仰望。 仰望，会记住人类的位置、人类的进退和人类这颗星球。 那么，飞出去的沁源，会飞回来吗？ 其实，沁源，就在那里。沁源的山就在那里，沁源的河就在那里，沁源的人，就在那里。 沁源的绿，也在那里。 绿，是沁源的颜色，也是沁源的灵魂。 飞出去的，是沁源的绿。 飞出去的绿，是沁源的精神沁源的魅力。 飞出去的绿，是沁源的美。 当然，外面的绿，也会飞来。 飞来的绿呢，是绿的理念和绿的思想。 沁源在一个绿的时空绿着，沁源在一个绿的时代绿着，沁源在古老与现代的绿里，绿着…… 我想，沁源的绿与美，会永远在那里。